Con gli occhi ch'agio nel capo—la luce del dí mediante
a me representa denante—cosa corporeata.
Con gli occhi ch'agio nel capo—veggio 'l divin sacramento,
lo preite me mostra a l'altare,—pane sí è en vedemento;
la luce ch'è de la fede—altro me fa mostramento
agli occhi mei c'ho dentro—en mente razionata.
Li quattro sensi dicono:—Questo si è vero pane.—
Solo audito resistelo,—ciascun de lor fuor remane,
so' queste visibil forme—Cristo occultato ce stane,
cusí a l'alma se dáne—en questa misteriata.
Como porría esser questo?—vorríal veder per ragione,
l'alta potenzia divina—somettiriti a ragione;
piacqueglie lo ciel creare—e nulla ne fo questione;
voi que farite entenzone—en questa sua breve operata?
A lo 'nvisibile cieco—vien con baston de credenza,
a lo divin sacramento—vienci con ferma fidenza;
Cristo che lí ce sta occulto—dátte la sua benvolenza,
e qui se fa parentenza—de la sua grazia data.
La corte o' se fon ste noze—sí è questa chiesa santa,
tu vien' a lei obedente—ed ella de fé t'amanta;
poi t'apresenta al Signore,—essa per sposa te planta,
loco se fa nova canta—ché l'alma per fé è sponsata.
E qui se forma un amore—de lo envisibile Dio;
l'alma non vede, ma sente—che glie despiace onne rio;
miracol se vede infinito:—lo 'nferno se fa celestío,
prorompe l'amor frenesío—piangendo la vita passata.
O vita mia maledetta,—mondana, lussuriosa,
vita de scrofa fetente,—sozata en merda lotosa,
sprezando la vita celeste—de l'odorifera rosa,
non passerá questa cosa—ch'ella non sia corrottata.
O vita mia maledetta,—villana, entrata, soperba,
sprezando la vita celeste—a Dio stata so sempre acerba,
rompendo la lege e statuti,—le sue santissime verba,
ed esso de me fatt'ha serba,—ché non m'ha a lo 'nferno dannata.
Anima mia, que farai—de lo tuo tempo passato?
non è dannagio da gioco—ch'ello non sia corrottato;
planti, sospiri e dolori—sirágione sempre cibato;
lo mio gran peccato—ch'a Dio sempre so stata engrata.
Signor, non te veio, ma veio—che m'hai en altro om mutato;
l'amor de la terra m'hai tolto,—en cielo sí m'hai collocato;
te dagetor non vegio,—ma vegio e tocco 'l tuo dato,
ché m'hai lo corpo enfrenato—ch'en tante bruttur m'ha sozata.
O castitate, que è questo—che t'agio mo en tanta placenza?
ed onde speregia esta luce—che data m'ha tal conoscenza?
vien de lo patre de lumi—che spira la sua benvoglienza
e questo non è fallenza—la grazia sua c'ha spirata.
O povertate, que è questo—che t'agio mo en tanto piacire,
ca tutto lo tempo passato—orribel me fosti ad udire?
piú m'affligea che la freve—quando venea 'l tuo pensire,
ed or t'agio en tanto desire,—che tutta de te so enamata.
Venite a veder meraveglia—che posso mo el prossimo amare,
e nulla me dá mo graveza—poterlo en mio danno portare;
e de la iniuria fatta—lebbe sí m'è el perdonare;
e questo non m'è bastare—se non so en suo amor enfocata.
Venite a veder meraveglia—che posso mo portar le vergogne,
che tutto 'l tempo passato—sempre da me fuor da logne;
or me dá un'alegreza,—quando vergogna me iogne,
però che con Dio me coniogne—nella sua dolce abracciata.
O fede lucente, preclara,—per te so venuto a sti frutti;
benedetta sia l'ora e la dine—ch'io credetti a li toi mutti;
parme che questa sia l'arra—de trarme a ciel per condutti;
l'affetti mei su m'hai redutti—ch'io ami la tua redetata.